平遥文庙的后院有一个小型园林，是为超山书院，门楼前有一尊瑞兽（龟）身上驮着一块造型别致的石刻，上面写着两个字。朋友一见便大声惊叫“bieliu”。于是，引起了周围人的哄堂大笑，朋友红着脸一副不知所措的窘态样。
鳌为传说中海里的大龟或大鳖。鳖是爬行动物，俗称“王八”。还别说，乍一看好像也是“bieliu”，那岂不是王八的脑袋吗？仔细看的话上头的字是鳌，那后边的字也看不明白。实在搞不懂，经请教导游，说是“aotou”。鳌是“文昌鳌”，石是“鳌头石”。鳌头指皇宫大殿前石阶上刻的鳌的头，考上状元的人可以踏足而上，后来用“独占鳌头”比喻占首位或取得第一名的人。
对此，不由想到网上流传已久的那些字，并且经常被大众所调侃。现举几例：山东博物馆（山东情妇馆），风景这边独好（好狗边上飘），宾至如归（妇女之宝），玄池焉韵（去ta妈的），勤能补拙（杜甫能动），独步天下（六岁当猪）千人坐（坐月子、坐尺子、坐乃孕），坦荡（荡妇），虎（佛），等等。这种现象不知是古人的智慧高，还是今人的水平低。因此，大师们以写出人们不认识的字为自豪，还以此而沾沾自喜，嘲笑别人没文化。令人不解的是，人们越是不认识，反而越是叫好，满眼全是崇拜的目光，越是被人们称之为大师。
生活中有阳春白雪，也有下里巴人。太过高深的东西只在圈子里欣赏就好，如果流传到社会上，只会理解通俗东西的普通大众怎么能够看得懂呢？由此想到了毛主席批评过的钟灵。钟灵在延安时期就是著名的书画家，毛主席对其很是尊重，两人还在一起下过棋，他还参与设计国微。他为电影《甜蜜的事业》创作的歌词，《我们的生活比密甜》广为人知，至今仍在流传。钟灵就是毛主席在《反对党八股》一文中第三条所批评的那个写怪标语的人。他曾在延安的城墙上写过这样一幅标语“工人农民联合起来争取抗日胜利！”，这个标语的意思很好，可是工人的工字第二笔不是写的一直，而是转了两个弯子；而人字也是如此，在右边一笔加了三撇。他这样写的目的是觉得“工人”两字的笔画太少，与别的字（当时还没有简体字）的笔画不谐调，写出来不好看，便把这两个字按隶书的写法变了形。毛主席曾在街头看到过这幅标语，所以在讲《反对党八股》时，信手拈来，进行了批评。主席讲话的意思是一切文学艺术，要使群众易懂，乐于接受。不能单纯为了整体美观、字迹好看就故弄玄虚。
解放后，事隔七年的钟灵再次见到主席时，说：“主席批评以后，再没有那样写过。”又说“那种写法本是隶书的一种。现在不但我不这样写，有好些写隶书的人对这两个字也不那么写了。”主席和颜悦色地说：“这就不对了，隶书该怎么写就怎么写。篆书不是更复杂吗？也还是那样写。我批评的不是那两个字，而是批评宣传工作不看对象，把那种字写在延安城墙上总不对吧。”钟灵听后红着脸露出了笑容，对批评的事情也就释然了，更加感受到领袖的亲切和胸怀。开国大典时，钟灵设计书写了天安门城楼两侧的标语，“中华人民共和国万岁”“伟大领袖毛主席万岁”“中央人民政府成立大会”，字体相当规范整齐，一目了然的标语让人倍感亲切。
书法字体有五种，分别篆书、楷书、隶书、行书和草书。其中，篆书又分为大篆、小篆；楷书又有魏碑、唐楷之分；草书又有章草、今草、狂草之分；隶书又有大篆、小篆和行楷之分；行书和楷书又有不同的字体风格和特点。书法是一门学问，自有它独有的特点。所谓“学有所长，技有所持，术有专攻”，每一种行业都有其技巧和内涵，学到极致方为家。书法家达到相当程度，就会自成一体，形成自己的风格，是故被人们所称颂，索求一字而视如珍宝。但是，不管写哪种字体，按传统写法书写就好，不能为了标新立异而刻意创新。没学习过书法的普通大众，对一些字体不认识也在情理之中。但是仍然希望书法者，在书写时尽量规范一些，不要丢胳膊少腿的，既不让人看得懂，又贻笑大方。把“九球天后”写成“环球大嫂”的笑话还是少一些为好。