孟子（前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，约与庄子同时，邹国（今山东省邹城市）人，战国时期儒家代表人物，是孔子孙子子思的门人的弟子。在当时以杨朱墨瞿之言盈天下的情况下，孟子却视孔子为终身偶像，终生学习孔子的儒家之道并发扬光大。甚至说出“自生民以来，未有盛于孔子也。乃所愿，皆学孔子也。”的豪言壮语。按现在说法就是一孔子的狂热粉丝。
仁义行天下的正派孟夫子
在礼崩乐坏的战国时代，战国七雄都杀红了眼去争霸天下，却有一位奇男子扛着孔子的仁义大旗反其道而行之，在各国诸侯之间不厌其烦的推行儒家之道。你和他谈如何富国强兵，他回答要仁义就够了。你和他谈治国理政的方法，他回答要仁义就够了。你和他谈及时行乐才快乐，他回答要仁义就够了。你和他谈如何能发家致富，他还是说仁义就够了。他就是我们今天的主人公--孟轲，被后世尊称仅次于圣人孔子的“亚圣”孟子。
怼天怼地怼君王的第一直男子
邹人孟轲见魏惠王，王曰：“叟，不远千里而来，亦有以利吾国乎？”孟子曰：“君何必曰利，仁义而已矣！君曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下一交一 征利而国危矣。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”王曰：“善。”（原文）
原文翻译：邹地人士孟轲求见魏惠王，惠王问道：“老先生，您不远千里而来，能给我的国家带来什么利益呢？”孟轲说：“君主您何必张口就要利益，有了仁义就足够了！如果君主光说为国谋利益，大夫光说为家谋利益，士民百姓所说的也是如何让自身得到利益，上上下下都追逐利益，那么国家就危险了。只有仁爱的人不会抛弃他的亲人，忠义的人不会把国君放到脑后。”魏惠王点头说：“对。”
一开始魏惠王应该是大意了，选择自己最关心的问题（希望得到好处，利益）脱口而出。魏惠王不久前刚经历了与齐国的一场大败（小编前一章讲的庞涓之死），河西之地又被秦国夺走，曾经称霸天下的魏国此时已经元气大伤。面对内忧外患，魏惠王急于恢复国家的急切心情可以理解。但孟子是何许人也，如雷贯耳但不了解呀。开口就谈利益，不仅仅被孟子教育了一顿如何做人，还顺带嘲笑了一番你境界太低了。面对站在道德制高点的孟子，魏惠王还是表现出了一国之君的气度，嘴上说你讲得对，但心里估计早就麻麻P了。
都快被打残了，远水解不了近渴呀。
另一个角度，孟子幸运生活在战国时代，各国之间常年不是你打我，就是我打你，比较注重实力对抗，对嘴炮直男可能不感兴趣。但凡生在后面的几个封建朝代，不掉脑袋也得像海瑞一样关几年牢房。其次，孟子的仁义大旗够响亮，也确实是正派无私。对一个没有坏心眼的读书人，直人。各国国君一致采用能听就听，不想听就送点盘缠让你去别国叨叨吧。这也是孟子周游列国，但在每个国家最后都不受重视的原因吧。
就如我们每一个人好像懂得很多道理，但最终还是过不好自己的一生。
职场和日常生活中如何沟通才不会被怼，才更有效。我们要提前了解和判断以下问题，会让沟通更顺畅。
1，沟通的对象是谁，不同身份的人应采取不同的问题。面对上级，聊一聊该怎么带好团队，面对团队中的刺头该如何处理，这个月考核的目标等等。面对男同事，聊聊欧洲杯支持哪支球队夺冠，女同事问问什么牌子的粉底好用，爽肤水哪个性价比高。面对集团老板聊聊公司的战略方向，战略重点，市场前景等。
2，沟通对象的擅长领域和职位，术业有专攻。正如你碰到物理学家爱因斯坦，问他如何才能让地里的粮食产量翻一番，不翻你白眼就算幸运了，多跟你说一个字都是浪费时间。提前了解，对应提问，不让别人尴尬也不让自己尴尬。
3，沟通的场合是否合适，吃饭不谈工作，工作的时候不聊八卦，八卦的事情回家跟另一半说。KTV里喝喝酒，唱唱歌，吹吹牛，聊聊理想。
现实中到底要不要先谈利益
初，孟子师子思，尝问牧民之道何先。子思曰：“先利之。”孟子曰：“君子所以教民者，亦仁义而已矣，何必利！”子思曰：“仁义固所以利之也。上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣。故《易》曰：‘利者，义之和也。’又曰：‘利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也。”（原文）
翻译一下：起初，孟轲拜孔为师，曾经请教治理百姓什么是当务之急。孔说：“叫他们先得到利益。”孟轲问道：“贤德的人教育百姓，只谈仁义就够了，何必要说利益？”孔说：“仁义原本就是利益！上不仁，则下无法安分；上不义，则下也尔虞我诈，这就造成最大的不利。所以《易经》中说：‘利，就是义的完美体现。’又说：‘用利益安顿人民，以弘扬道德。’这些是利益中最重要的。”
先谈利，再谈义。
企业要先谈利。著名企业家万达集团董事长王健林说过：企业家最大的慈善就是把企业做好，提高员工的收入。企业要长期发展，需要合理的利润。公司有了利润，才能提高员工的收入。才能提升家庭的幸福感。经济基础决定上层建筑。让一部分人先富起来，让更多的人也富起来。最后达到“利用安身，以崇德也”的境界。
生活中，人与人交往最好先谈利。子思说的“先利之”是比较符合人性的方式，先小人，后君子。先利己，也要利他人。才是长久和平共存的道理。